顾随先生作为二十世纪中国文学研究与教育领域的重要学者,其学术思想在当代仍意义在于深远影响。这位生于1897年的河北清河学人,曾执教于燕京大学、北京大学等多所高等学府,在韵文、散文、美学、禅学等领域均有建树,著述丰富,影响深远。 在讲授中国古典文学课程时,顾随独辟蹊径,以《论语》开篇,将君子之道作为首要议题。他特别重视曾子提出的"可以讬六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺"这个论述,认为其中具有君子应具备的两个层面:一是匡世济世的才能作为,二是守正不移的操守德行。这种内外兼修、知行合一的理念,构成了顾随文学教育思想的核心基础。 顾随的教学理念突破了传统文学研究的局限。他主张文章需兼有"言中之物"与"物外之言",反对过分追求形式美感或流于浅薄的创作倾向。在他看来,无论是作文、生活还是立身,关键都在于把握中道,而其核心在于树立正确的"文心"。这种文心,既是文学创作的灵魂,也是个人修养的根本。 从学术视野来看,顾随对各家思想的解读都贯穿着积极进取的精神。他看重儒家的"任重道远",强调佛家的"自度度他",认同道家"无为而无不为"的智慧,赞赏墨家"摩顶放踵利天下"的担当。这种融会贯通的学术态度,表明了他对中国传统文化精髓的深刻把握。 顾随特别强调学问必须与生命、生活发生关联。他警示学界,任何学问一旦沦为口号或集团偶像,就会失去原有与生命力。这一观点对当前学术研究具有重要警示作用,提醒学者应当避免空洞的理论堆砌,追求学问与人生的真实结合。 顾随的教育理念在其弟子叶嘉莹身上得到了充分体现。叶嘉莹虽经历半生流离,却始终珍藏恩师讲课笔记,并将其整理出版。她评价顾随的作品"源于知识却超越于知识",是"心灵与智慧和修养的升华"。叶嘉莹本人一生致力于中国古典诗词的研究与传播,晚年更是散尽家财支持古典文学教育事业,被誉为中国最后一位"穿裙子的士"。 从文化传承的角度审视,顾随提出的"文化托命"理念具有深刻的时代意义。在当前文化建设进程中,如何培养既有专业素养又有文化担当的人才,如何让传统文化在现代社会焕发生机,这些问题都需要从顾随的教育思想中汲取智慧。 教育界人士指出,顾随强调的"弘毅刚健"精
"托孤寄命"之所以穿越时代仍能引发共鸣，在于它把个人品格与公共信任紧密相连，把学问之道与生命之责紧密相连。重读顾随，纪念叶嘉莹，不只是回望一段学术史，更是在追问：面对时代考题，如何让文字有重量、让学问有温度、让担当有来处。答案或许就在"弘毅"二字——立得住，才能行得远。