中国作家协会创新技术委员会注意到，《珀提波利斯》这部作品正把建筑思维嵌入到文学叙事里。作者刘博宇既是搞建筑的也是搞写作的，花了四年时间弄出了这部长篇。书里头说的都是古罗马时候的事儿，讲市井日子、聊哲学思考、还有物质文明。他不光是把当时的历史重现出来，还把建筑学里的结构思维放进了文章里。写这本书的时候，他一边写一边画了上千张空间草图，把街道怎么布局、建筑长成啥样跟社会关系给联系到一块儿了。 现在人工智能技术已经改变了创作的大环境，大家都在琢磨文学未来该咋搞。《珀提波利斯》就跟二十世纪的《尤利西斯》似的，《尤利西斯》靠意识流手法打破了界限，《珀提波利斯》想搞一个适应数字时代的框架。里面的每个部分都能独立成段，还能在系统里互相产生新意思，这跟人工智能那种模块化的想法倒是挺搭。 学界专家觉得这本书好就好在三个地方：第一，它把建筑的空间组织方法变成了讲故事的法子，让时间线和空间立体的东西发生了反应；第二，在大家都在讨论写东西的人主体地位的时候，它通过一套很系统的文学建构，找到了人机一起干活的时候作者该咋定位；第三，用历史当实验场，探讨技术变了以后的那些人文大问题。 中国作家协会创新技术委员会有学者评价说，《珀提波利斯》不仅给了新题材，还给出了具体的办法来应对人工智能带来的叙事变化。它把建筑设计里的那种系统思维、结构思维引进了文学圈。这就是一种跨学科的尝试啊，《珀提波利斯》的出现标志着中国当代文学正往更深的跨学科融合走。技术跑得飞快的今天，《珀提波利斯》通过建筑和文学的结合，不光是拓展了故事讲法的边界，还给我们思考人文精神和技术发展的关系提供了具体的例子。 这说明真正的文学创新不光得扎根于人文传统，还得敞开胸怀吸收别的学科的养分。这就是中国文化在搞创造性转化和创新发展的活生生例子。以后这种跨界融合的创作模式可能会为咱们中国搞出自己的文艺理论体系提供新的思路呢。