我先说说啥是非遗，它就是老百姓在生产生活里“干”出来的一套东西。你可以想想看，比如戏曲、传统手艺、或者一些民俗活动，只要现在还在搞，能活着传到今天，都算非遗。这种活态的文化形式五花八门，像音乐、舞蹈、医药，还有节庆习俗等等。 接下来看看咱们巫山的情况。重庆这块儿有两个非遗最密集的地方：一个是三峡库区，另一个是渝东南，巫山正好就在这两个地方交汇的地方，是渝东的门户。从古时候开始，长江文明就把巴文化、巫文化和移民文化揉进了这里的山水间。结果这地方孕育出了好多国家级、市级还有县级的非遗项目，数量多得足够开一家“非遗超市”了。 咱们来理一理家底清单：国家级的有龙骨坡抬工号子；市级的有17项，包括神女传说、巫音、三峡皮影这些；县级的更多，足足80项，从粉条怎么做到方言咋发音，啥都有。还有传承人方面，国家级的有1个人，市级的10个，县级的有146人，形成了金字塔的梯队结构。 龙骨坡抬工号子最早就是在庙宇镇的龙骨坡出现的。以前大家伙儿抬滑杆的时候就会哼这个号子，上千年的苦力活把这些声音留在了峡谷里。它的特点特别鲜明：没伴奏光靠嗓子喊；节奏很稳；有一领众和的唱法；还有那尾音总往上翘。可惜现在机械化运输把滑杆淘汰了，这号子差点就失传了。不过现在好了，它在博物馆、影剧院还有旅游大巴上复活了，变成了能听得见的历史。 巫山县文化馆把各种资料整理了好半天：录音录了50多个小时、照片有3000多张、文字资料60多万字。他们编成了《邓家踩堂戏》、《巫山儿戏》、《三峡皮影》这些书。2022年还会出《龙骨坡抬工号子学术研究》的终极版。为了让游客觉得实在触手可及，当地还把这些东西搬进了博物馆。巫山博物馆专门设了个非遗厅，经常演皮影戏和巫音清唱；文化馆里也搞了个陈列室，观众可以自己动手做点雪枣或者凉粉；《巫山神女》这个大型室内奇幻秀每次都能坐满九成的人；骡坪镇和庙宇镇还建了传承基地，师傅带徒弟教学。 说到底非遗跟文旅是分不开的。巫山的地标就是神女峰，那个传说就是咱们的目的地IP。毛泽东写过“神女应无恙”的题词让这座山成了国家名片；现在当地人把传说写进导游词、编进表演、做成文创。大家看完演出不仅看了风景还长了知识。 以后咱们打算把更多非遗元素放进旅游线路里去：让踩堂戏进景区让游客点戏唱；让烤鱼技艺进民宿让客人学学做“巫山味道”；还有把号子喊到游轮上让外国人跟着节奏跳舞。这时候你就会发现非遗跟文旅结合在一起就不是简单的保护或者利用了，而是要让它们“活起来”并且“火起来”。 巫山用千年的号子和神女传说告诉大家：文化只要走进生活就会走出博物馆，走向全世界。