人生在世，得失如影随形，本就是一体两面的事。古人对此早就看得透透的，中国老子在《道德经》里写，福祸相依，得失亦然。司马迁遭受宫刑，这本是天大的耻辱，是人生最大的“失”。可他没有被害怕困住，硬是把这份痛楚化作了《史记》的血肉。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中说，战略退却的目的是保存军力准备反攻，打仗得舍得丢地盘才能保住实力。 晚清首富盛宣怀一辈子精明，留下庞大家业，可他儿子盛恩颐从小被捧在手心要什么有什么，结果这个“得到”却成了最大的“失去”——他把家产挥霍一空，最后穷困潦倒在留园门口。黄州、惠州、儋州这些地方苏东坡都待过，他一生被贬越走越远越走越荒，换个人早就崩溃了，可他写下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。王阳明临终前弟子问他有什么遗言，他只说“此心光明，亦复何言”。 得和失像手心手背翻过来是得翻过去是失其实是一只手。曾国藩有句话叫“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，事情来了就面对没来的别瞎想做的时候别分心过去了就别惦记。老子还说“知足者富强行者有志”，知道自己真正需要什么心里就是富足的敢于行动不怕失去才算有志气。《金刚经》写“应无所住而生其心”，心里老挂着一个东西就被它绑住了以为在拥有它其实是它在拥有自己。 毛泽东在《矛盾论》里说矛盾着的双方依据一定条件各向着相反方面转化。有个做生意的老板九十年代赚了几千万可到了二〇〇八年金融危机他判断失误一夜回到解放前大家都以为他完了可他把最后一点钱拿出来开了个小面馆六十岁的人每天凌晨四点起来和面有人笑他他说以前坐办公室签合同那是得现在亲手擀面条也是得手里没那么多钱心里反倒踏实了后来面馆做成了连锁又起来了他说秘诀就是不怕失去什么都不怕了就什么都能干。 怕失去什么的人为什么怕？因为手上有东西了舍不得松开。苏轼写的诗越来越好在因为心越来越大他把每一次“失去”都当成了“得到”——得到了风景得到了心境得到了自由。有个人在一家公司干了八年职位不上不下每天上班跟上坟一样所有人都劝他走他不敢说万一出去找不到更好的呢万一新公司更差呢就在“万一”里耗了三年后来公司裁员他成了第一批被迫失去之后他找到了一份更喜欢的工作收入翻了一倍他跟人说早知道这样早该走别人说早知道没用不被逼到绝路永远舍不得松手。 害怕都是自己给自己画的牢。怕就是不敢动不敢选不敢活怕的就是得失本身。得就是失失就是得这就是一只手执着于一面就看不见全貌。普通人做不到圣人的境界但可以学那个心态下次害怕的时候问一句怕失去的真的有那么重要吗就算失去了会死吗不会那就别怕真正的自由不是想得到什么就得到什么是失去什么都不怕得失本来就是一件事今天得到的明天可能失去今天失去的后天可能加倍回来就算回不来那也是命《道德经》说吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患这里的“身”不光是身体也是执着的那个“我”——钱名面子安全区越在意这些就越害怕越害怕就越不敢动越不敢动活得就越窄活在当下得失随缘才是真正的自由。