说到西施，谁不知道她是千古第一美人呢？可谁又能想到，这样的大美人的老家到底在哪，竟然也成了一桩千年难辨的公案。说起来，“情人眼里出西施”这句话还真是把难题给后人留了下来。 说到这里，咱们得先翻翻临浦的老黄历。据《越绝书》记载，这个叫夷光的姑娘就出生在苎萝山下。那时候的村子分东西两部分，她的家就在西边，这才有了“西施”这个名号。现在的萧山临浦镇，还留着施家渡和苎萝这两个村子。姓施的人家一直守着浣纱溪边生活，老辈人都说这地方原本叫苎萝村。 不过，这美丽的背后也有一些让人哭笑不得的事儿。传说西施皱眉抚胸的样子很美，邻村的女子跟风模仿结果搞成了笑话，“东施效颦”就是这么来的。这段故事虽然带着点调侃的意味，却也说明了这儿跟美学有着很深的渊源。 再说说行政区划这块儿，这也是造成争议的原因之一。从秦汉到唐代这段时间里，这里的名字换得可勤了。先是西汉初年在浦阳江下游设了个县叫“余暨”，到了三国时期改成“永兴”，到了唐代天宝元年才正式叫成了“萧山”。奇怪的是，西施的故里明明在萧山境内，可大家却习惯叫她“诸暨人”。 因为临浦镇地处萧山、诸暨、山阴三县交界处，连当地的老住户都开玩笑说这儿是“山阴不收，会稽不管”的地界儿。这样模糊的边界线变动频繁，给后来的争论埋下了不小的伏笔。 时间来到北宋年间，在县志里也能找到蛛丝马迹。天一阁藏的《萧山县志》里说北宋太平兴国三年的时候，萧山就已经设了“苎萝乡西施里”，还画了个地图指出苎萝山就在施家渡旁边。到了明朝弘治年间还能看见“古浴美施闸”的刻石呢。 沿着西小江一路走过去能看到麻溪桥和浴美施桥这两座建筑。据说当年夕阳西下的时候，范蠡陪着西施从会稽出发乘船经过这里停留；为了保持清白身子，她就在两水交汇的潭里沐浴了一番，“浴美施”这个地名也就这么流传了下来。 去了苎萝山你就能看到主峰有127米高，这可是会稽山的余脉。山上有块“红粉石”特别有名，只要用手一抹就能显出红粉来。山脚浣纱溪的西岸以前是西施住的宅子后来改成了西子祠，大家俗称它“先施娘娘庙”。 到了庙前你还能看到一座苎萝亭和一座小桥；溪东边有座范蠡庵（也叫日思庵），还有起步庙（也就是后江庙）。当年范蠡就是在这儿寻访到了西施的；越国灭了吴国后他们俩归隐到此地乘船上岸，“起埠庙”就是这么来的。施家渡这个地方据说就是西施回越都时下船的地方。 官方和民间对这事儿也都有说法。临浦曾经申请把火车站改名叫“西施站”，虽然没办成但也能看出民间的热情有多高。现在的西施庙里还存着一块清代光绪御旨石碑上面写着“绍兴府萧山县之西施庙”，官方和民间一块儿做了背书。 听说每年三月初三是西施的生日那天香火特别旺连绍兴、杭州这些地方的人都过来凑热闹。 不光是民间在关注学术界也没闲着。1979年底剧团推出的大型越剧《西施》特别轰动1982年还出了同名书籍这是解放后首部专门讲西施的专著。后来《西施与范蠡》《西施断缆》这些作品也相继问世还拿了不少奖。 1986年数学家苏步青等学者还专门写文章支持“诸暨说”用史料文献把这个争论给终结了。 进入新世纪萧山那边重新查了查资料发现最早的县名其实叫“下诸暨”；临浦镇有14处遗迹跟历代文献都对得上号。 经过连续的研讨会大家最后达成了共识：春秋战国那会儿临浦苎萝属于诸暨管辖；西施的出生地和活动中心其实都在萧山临浦。 这么看来这场千年公案算是尘埃落定了。