一口气把三丹田贯通，幻真先生唐代的内丹行气秘诀全给你解开了。现在给你讲讲幻真先生，他在史书上没留下太多信息，不过他给几部养生书做的注解可是名气大得很，在道教典籍里留下了深刻的印象。《云笈七签》和《正统道藏》都把他的活动时间圈定在盛唐时期，那时候内丹术很兴旺。他们说幻真先生注了不少养生书，独得神气相合之妙。后人想弄清楚他的生卒年，只能靠《胎息经注》、《服内元气诀》这些残缺不全的片段去拼凑出一个大致的轮廓。 他留下了两部重要的遗著，让呼吸变成了内丹。第一部是《胎息经注》，这部书一卷一卷地讲，把下丹田当成主要的枢纽。他说下丹田旁边有个玄牝之门，神气相合就会结成玄胎。用现代的话来说，就是让呼吸慢慢变缓、变柔，最后消失掉。达到像婴儿一样的状态，这样就能让人返老还童了。 第二部是《服内元气诀》，这是唐代服气法的说明书。全书有十五章，把服气、导引、叩齿、握固这些动作都流程化了。幻真先生在这儿首次公开了行气诀，把呼吸、意念和津液写成一条生产线。 接下来给你拆解一下行气诀的步骤：从“三咽”到“一通”的七步循环。 第一步是找到起点：下丹田背后有两个隐秘的穴位和脊脉相连，它们是呼吸和神意交汇的隐形闸门。 第二步是三连咽：口水可是第一桶内黄金。连着三次吞口水，立刻存想下丹田里面暖热的气息。这时候口水不再只是口水了，而是被神意镀金的内元气了。 第三步是白龙升腾：两条白气沿着脊背上冲到泥丸穴。用意念引导内元气变成两条白练夹着脊骨双引往上走。幻真先生把这一步形容成雷霆震裂泉源一样激动人心。脑宫得到滋润后，人也会变得精神清爽。 第四步是雨露下行：气息从头顶浇灌到全身。白气滋润完头顶后就反向下行：经过面部、两臂、手指——毛发得到滋润后进入胸中丹田——灌溉心神再经过大腿、膝盖、脚踝到达涌泉穴——五脏六腑都被甘霖浇透了。这个过程就像风雨交加一样万物开始萌生，身体也随之舒畅。 第五步是散气：把浊气从指端排出体外。想象体内邪气、瘀血被正气冲刷干净后从手足指端缓缓排出体外。这个时候手指自然就舒展了不必握固——握固会阻碍气息流通而舒展手指则能让气息散发出去。 第六步是小成门槛：连续鼓咽闭气三十六次就算是小成了。如果每天练习十次那就是三百六十咽也是小成了如果能坚持到一千二百咽或者闭气到一千二百次那就叫大成了也就是所谓的“大胎息”。 第七步是空腹为要：少吃一点多练一点。幻真先生特别提醒如果你还没辟谷练完后一定要少吃保持肚子里旷然虚静。“腹空则谷气去元气归”如果饮食填满肚子呼吸再怎么巧妙也难以下沉进去。 下面给你用现代语言翻译一下行气诀： 下丹田后面有两个穴位和脊脉相通上达到泥丸穴泥丸也就是脑宫里津液的名字。 每次三连咽迅速存想下丹田所得的内元气用意念送进两个穴位然后想象两条白气夹着脊骨双引一直到达泥丸穴熏蒸各个宫窍蔓延到毛发、面部、头顶、两臂还有手指全都一起下来进入胸中的中丹田中丹田就是心脏所在的地方浇灌五脏六腑再通过大腿、膝盖、脚踝直到涌泉穴涌泉也就是足心。 这是把一口气息分成两段运转起来像雷霆一样鼓动像风雨一样滋润整个过程就像大地有泉源如果没有雷霆震动就无法滋润万物。 如果不排出体内污浊的邪气就会让人觉得不安体内虽然有津液但是不能随便漱口吞咽就算能浇灌五脏六腑发出光彩最终还是不能还精补脑没有交合也无法逆流而上如果只是吞咽内气没有吐纳也无法引导使用所以知道排出污浊的方法和运用的道理才能顺应天地的法则。 想象身体里污浊的邪气淤血都被正气冲刷干净从手足指端出去这就叫散气这时张开手指不需要握固这样做一次就是一通一通就没有疾病了再继续调整像操作手一样操作手会有些难度接着按照前面的步骤鼓咽闭气三十六次就叫小成如果还没有辟谷只要经常保持少食让腹部空旷安静就好无论坐着还是躺着只要腹部空就吞咽一天练习十次自然就是三百六十次了。 如果长期服气能一口气吞咽三百六十次也叫小成一千二百次就叫大成也叫大胎息只要闭气数到一千二百次也是大成。