我这就把“爱别离苦”的道理和大家唠唠。 大家都听说过“人类之苦”共有八支分苦，今天咱就重点说说这第六支—— 爱别离苦。这词儿指的是至亲至爱的人因为因缘散尽不得不分开，那种让人觉得肝肠寸断的痛。《大毗婆沙论》里说得明明白白：“身边那些让人喜欢的人或事一旦离开了，心里就会生出一堆苦，这就叫爱别离苦。” 在现实生活里，情侣分手、夫妻离弃、父母孩子分离，甚至连最好的朋友闹掰了，要是心里执念太深，有人会因为绝望直接寻了短见，有人则是整天痛不欲生。为啥呢？就是因为没看透这事儿的本质。 爱有两种意思。狭义的爱就是指男女之间的私情，这玩意儿是把双刃剑，要是没看破的话，只会伤到自己。《大般涅槃经》里有句话说得好：“因为有了爱就会生出忧愁，因为有了爱就会心生恐惧；要是能把这狭隘的爱给断了，忧愁和恐惧自然就没了。” 很多人整天惶惶不安的，其实根源就是对某个人死了心。如果一辈子都执迷不悟，把自己搞得醉生梦死的，那可就浪费光阴了。要是能看穿离别到底是怎么回事儿，自然就能重新找到人生的方向。修《前行》的时候把这些世间百态看明白了，才能更好地引导别人。 物质财富这东西只能帮你解一时的贫困问题，却治不好心里的病；精神上的富足才是真正的止痛药。佛教里讲的看破今世、断除我执、证悟空性、明白无常这些道理，不管你是出家还是在家的，不管你是什么民族国家的人，谁拥有了这些智慧谁就是这世上最快乐的人。 我给大家讲几个故事。 第一个是佛经里讲的婆罗门求子的事儿。有个婆罗门的儿子七岁就夭折了，他死活要去阴间把儿子的命给索回来。历经千辛万苦见到了阎罗王，人家告诉他儿子正在东园玩耍呢。婆罗门赶紧跑去一看，儿子却冲他吼：“我就是暂住你家的客人罢了，我有自己的爸妈，你早该回去了。” 佛陀后来给他开示说：父子也好、夫妻也罢，其实都跟临时住店的人一样，是因为缘分凑到一起才住到一块儿来的，缘分没了自然就得分开。婆罗门听了恍然大悟，干脆出家去了，最后修成了阿罗汉。 第二个故事是孟姜女哭长城。秦始皇修长城的时候把孟姜女的丈夫抓走了音信全无。孟姜女千里迢迢去找丈夫，听说丈夫已经累死在长城脚下了就大哭起来。这一哭居然把一段长城给哭倒了还露出了尸骨。这个故事传了千年的哀痛恰恰说明了什么是“爱别离苦”。 第三个是电影《云水谣》里的情节。这部电影改编自《台湾往事》：有一对青年在抗战前后结为了夫妻，结果因为政治动乱天各一方。妻子在台湾守了六十年寡终于得到了回信：“丈夫已经在雪崩中殉难了。” 电影院里当时好多人都哭得稀里哗啦的——这正是佛经里说的那种离别场景。 第四个是香港电影《妈妈再爱我一次》。讲的是一个精神病医生发现医院里的病人居然是失踪了十八年的妈妈。观众看了都泪流满面——“世上只有妈妈好”这首歌唱出的就是爱别离的那种无奈。 最后还有牛郎织女、梁山伯祝英台、陆游和唐婉这些传说里的故事——所有这些故事无一例外都在哭诉别离的痛苦。 既然大家都说“夫妻本是同林鸟”，那聚散离合本来就是很正常的事儿啊。《法苑珠林》里有个记载：一对夫妻被毒蛇咬死了，其中一个竟然一点悲痛都没有——她还说：“夫妻就像林子里的鸟一样，缘分到了就聚在一起；缘分没了自然也就各奔东西了。” 咱们这边有句俗话也是这么说的：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”《毗奈耶经》也讲过：“两个人要是恩爱久了待在一起的时间长了到了时候生命结束了那肯定得分开啊。” 无论是师生还是同学还有亲戚朋友其实都是这个道理；我当年读师范的时候有九个凉山的同学毕业了回老家——全班人哭得跟泪人似的——这就说明没学过“爱别离苦”的人就是这样嘛。（大家笑） 再说一说父母之爱到底是慈爱还是束缚吧。 很多父母以为自己对孩子好得不得了：小时候衣来伸手饭来张口长大成家了还得给送媳妇送孩子——实际上他们是把孩子给绑在了轮回的绳索上。 老居士求人家给加持的时候说家族的香火断了——她以为的是《入行论》的传承断了；其实餐厅里那些父母教孩子杀生吃蛇蛙的那些所谓“专业”全是恶业啊——日积月累下来就是个大坑害。 子女对待父母往往有三种掠夺行为：小时候抢父母身体的精华中间抢嘴里的食物最后抢手里的财产——就算父母把家底都给掏空了子女还是觉得不够；连最后一颗记数珍珠都得抠走才行。 最近养老院有个调查显示：很多老人变得自闭、怨天尤人——都怪子女把他们抛弃了以后谁还能信谁呢？ 佛在《菩萨本行经》里说得很直白：“富贵和荣耀其实就是痛苦的源头；住在家里的恩爱生活就跟关在牢里没什么两样。” 退休之前门庭若市退休之后门可罗雀——世道就是这么现实的事情要是看不透就只能掉进人走茶凉的寂寞里去了。 我再来讲个“衣锦还乡”的寓言吧。《大庄严论经》里讲过一个故事：有个人叫称伽拔咤先是从富贵变得贫穷亲友都瞧不起他后来他又发达了衣锦还乡却故意穿得破破烂烂地回来——亲友们都迎上来问道：“衣锦还乡的称伽拔咤在哪呢？”他指着身后的骆驼冷冷地说：“财富在后头呢。” 亲友们回头责问他为什么要戏弄人——他回答说：“当年我穷的时候你们连理都不理我现在迎接我不过是看中了我的钱财罢了。”恭维也好冷眼也罢全都是因为利益来的——活佛回到国内分文未给亲友不送阿凡提当州长的时候门庭若市被削职以后就冷冷清清的了。 米拉日巴尊者说得更直接： 儿子一开始像个小皇帝似的讨人喜欢——中间就变成了讨债鬼——后来变得冷淡像邻居一样——甚至最后成了怨敌；女儿刚开始笑得像个小仙女——后来就开始掠夺财宝——再后来公开索要财物——最后就对父母充满嗔恨变成了红面罗刹女；亲戚朋友一开始笑脸相迎互相送酒肉——后来就开始贪嗔争吵——最后还因为打官司弄得心里刺痛不已——所以根本就不求这些子女和亲友了。 到底应该怎么做才好呢？ 完全把亲友给看破其实也不现实；要是太执著——亲人一走心里就受不了那种痛——修行也就很难成功了