德行跟不上，富贵来了反而成了祸根。当年春秋时期晋国的叔向去给韩宣子贺喜，韩宣子是正卿，相当于宰相，可他当时愁眉苦脸，因为钱不够花，跟同僚交际都困难。叔向却来道贺，这让韩宣子很纳闷。叔向解释说，德行不够的人，就算再有钱也会倒霉。他拿了两个例子来说明。一个是栾武子家族，栾武子当时田产很少，可德行高尚，名声传遍诸侯。到了他儿子栾桓子，就开始贪婪奢侈，本该倒霉，可因为老子的德行还在，竟然平安善终。再到孙子栾怀子，想改爷爷的毛病修德行，最后还是受父亲牵连逃亡。另一个例子是郤昭子家族。郤家鼎盛时，一个家族出了三卿五大夫，财富抵得上晋国一半。仗着有钱有势横行霸道，结果郤至本人被杀，整个宗族被剿灭。叔向问韩宣子：“郤昭子那么有钱，为什么落得这个下场？”“因为他没有德行。”叔向说：“现在你虽然穷，但有栾武子那样的俭朴和修德精神，所以来贺喜你。”司马迁在《史记》中曾记载过晏子的事迹。晏子曾担任齐国三代国君的相国，以节俭著称。司马迁说晏子吃饭不超过一个荤菜，家里人穿的都是粗布衣裳。齐景公觉得他太清苦了要给他六十个邑的封赏，晏子坚决推辞了。晏子认为财富和布匹一样要有个限度，超过了这个度就是灾祸。老子在《道德经》中说：“金玉满堂莫之能守。富贵而骄自遗其咎。”毛泽东在《纪念白求恩》中提到：“一个人能力有大小，但只要有这点精神就是高尚的人、纯粹的人、有道德的人。”毛泽东还说过：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位。”他强调大公无私、积极努力、克己奉公才是值得尊敬的。古人常说“德者本也，财者末也”，根本还是一个人自身的成色。如果成色足了富贵来了也不会压垮你；成色不够富贵一来第一个砸死的就是你自己。像孔子在《论语》中说过：“君子固穷小人穷斯滥矣。”君子穷了还能守住本分小人一穷就胡来。像曾国藩官做得很大位极人臣但家里穷得叮当响甚至路费都凑不齐还能说出“受不得穷立不得品”的话。像老子所说“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”，福和祸其实是一体两面的。毛泽东讲过“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位”，还要“积极努力、克己奉公、埋头苦干”的精神才是值得尊敬的。古人才说“君子忧道不忧贫”，不是装清高是真明白“道要是丢了命就悬了”。