问题——婚丧嫁娶领域的部分陈规陋习仍需破除；近年来，随着生活水平提高，一些地方婚礼宴席、彩礼礼金、丧葬仪式各上出现攀比和过度消费，个别环节还夹杂迷信活动、占道扰民等现象，不仅加重家庭负担，也容易引发邻里矛盾，影响乡风文明和基层治理。如何尊重传统情感表达基础上，倡导节俭适度、健康向上的新风尚，成为基层移风易俗工作的重点。 原因——观念惯性与“面子”压力叠加，推高操办成本。传统习俗中重排场、讲“吉日吉时”的心理仍在，加之信息传播更快，“别人家怎么做”容易演变成隐性比较；一些家庭对“孝”的理解仍偏向身后隆重而忽视生前陪伴；婚俗上，彩礼和礼金被少数人异化为“衡量标准”，让不少年轻家庭面临“为一场仪式透支多年”的压力。另一方面，基层治理若缺少可感可及的服务供给，群众在操办时往往难以找到既省心省力、又不失体面的替代方案。 影响——移风易俗关系民生福祉与社会风气。婚丧简办、反对铺张，既能直接减轻群众负担，也有助于形成勤俭节约、崇德向善的家庭价值取向；抵制迷信和不文明行为，有利于维护公共秩序、改善人居环境、提升城乡文明程度。更重要的是，良好家风乡风的养成，能在潜移默化中增强基层社会凝聚力与互助氛围，为乡村全面振兴和城市精细化治理提供持续支撑。 对策——用群众听得懂的方式传播理念，用组织化服务推动落地。中山近期推出公益宣传粤语歌曲《新风知我意》，以通俗歌词把文明办婚丧的要义融入旋律，将“厚养薄葬、孝在心间”“喜事不奢华、淡化迷信”“礼轻情重、邻里和睦”等理念转化为更易传播、易接受的表达，并结合本土场景影像增强亲近感，推动文明倡导从“说教式”转向“共情式”。 在制度化推进层面，中山红白理事会实现全市289个村（社区）全覆盖，由乡贤、老党员和熟悉民俗的人员等组成，通过“柔性引导+全程服务”提升群众获得感：一是事前引导，主动上门解释政策与村规民约，把倡导内容讲成群众听得懂的“家常话”，并提前协助家庭做预算、定流程，减少冲动攀比；二是事中监督，对操办过程跟进提醒，对迷信占卜、高价彩礼、铺张浪费、占道扰民等苗头及时劝阻，推动“简办不简情”落实到细节；三是事后评议，结合道德评议与典型示范，对文明操办家庭予以认可，引导社会评价从“比排场”转向“比文明”。 同时，有关部门也明确了理事会深入发挥作用的方向：完善组织吸纳与职责流程，推动制度纳入村规民约并避免简单“一刀切”；强化服务供给，围绕婚丧嫁娶全流程提供政策解读、矛盾调解和程序指引；拓展宣传渠道，借助广播、微信群、短视频等载体，结合集体婚礼、绿色祭扫等活动，提高文明理念的日常触达。面向群众层面，倡议重点强调“六提倡六反对”，突出喜事新办、丧事简办、节俭养德、绿色祭奠、生前尽孝、礼轻意重，反对铺张攀比、彩礼负担、迷信活动、炫富争强、扰民占道以及薄养厚葬等行为，为移风易俗划出更清晰的边界，提供更可操作的指引。 前景——从“倡导”走向“自觉”，关键在长期机制与文化表达并重。业内人士认为，移风易俗是一项系统工程，既要持续提供规范化、可复制的服务方案，也要通过本土文化载体把新风尚讲得更动听、更入心。随着红白理事会覆盖面扩大、村规民约约束更明确、典型示范带动更有力，加之歌曲、短视频等方式提升传播触达，中山推进婚俗丧俗改革有望从阶段性整治转向常态化治理，逐步形成节俭适度、文明有序、邻里互助的新风气。
移风易俗并非一朝一夕之功。中山市的实践表明，把现代文明理念融入本土文化表达，让制度约束与情感认同相互支撑，才能推动乡风文明发生更深层的改变。随着“香山清风”走进千家万户，这场关于文化传承与创新的实践，正在为基层社会治理写下具有岭南特色的注脚。