许多地方只要碰到道观或古庙，准能见到那个白白的须发、神态超尘脱俗的老头——太上老君。他手捻胡须，另一只手托着个金刚圈，乐呵呵地站在三清殿最东面。虽然影视作品把他砸齐天大圣的形象演得很深，但好多人忘了，这其实是老子在道教的化身。《道德经》这本书只要翻翻，大家心里就有了底，道家讲究的那一套“道法自然”、“长生久视”，和这本书里的说法简直是天生一对。老子在春秋时期就已经活着了，比孔子和释迦牟尼岁数大得多。东汉末年道教刚出来的时候，为了给自己脸上贴金，干脆把这位老前辈供起来当祖师爷，一下子就把自己的历史拉得很长。《史记》里说他活了一百六十多岁甚至两百多岁，说是因为修行才长寿。老百姓在这基础上又添油加醋，给他编出了九龙吐水浴身、走路带莲花这些神话故事。 大一点的道观主殿一般都供奉“三清”，玉清元始天尊和上清灵宝天尊这两位平日里露面不多，反而是老子这位道德天尊最受捧。从古至今，只要是皇帝都对他高看一眼。汉桓帝在洛阳专门盖了“黄老浮屠祠”，唐高宗给他封了个“太上玄元皇帝”，宋真宗更是一口气给了他“混元上德皇帝”的名号，甚至把祭天用的郊天乐都拿来给他唱赞歌。 就这样，老子从春秋时期的一位思想家被一步步捧上了神坛。从李耳到太上老君，他完成了从凡人到神仙的大转变。《道德经》至今还是经书里的老大哥，那白发老者依然在香火里捻着胡须笑。他告诉我们：真正的“道”不在庙堂有多高，而是看能不能在这滚滚红尘里守住那份清静无为的心。