1942年鬼子扫荡，八路军的兵工厂还有被服厂都藏在附近，白岸村就成了鬼子重点关照的对象。1944年又闹起了蝗灾，庄稼被吃得精光。到了1945年情况更糟，狼群夜里出来伤人，三人结伴走路转眼就少一个。人心慌了，庙会自然停办了。直到1952年大伙儿才又提议把会办起来。村里商量后决定把场子挪回村里，以东庙、关帝庙、龙王庙还有戏楼为中心。时间还是定在农历二月十三，名字改成了“白岸村农贸物资交流大会”。 01一道叫“滴水”的河沟流到了村子西南边。沟口西边的石缝里涌出一股泉水，又清又甜。清朝光绪末年的时候，白岸、清泉还有小西庄这三个村子凑钱，在泉眼上面盖了个不足六平米的山神庙，还在里头塑了神像。大伙儿起初就是想图个方便：上山砍柴或者种地的人碰到大雨能进来躲一躲；从泉眼里引出的水渠把水送到庙前的河沟里，再流到庙北边的农田里，这样庄稼人挑水浇地就不用走那么多路了。 02白岸村以前是两省五县商道上的重要地方，商铺、粮行、客店和作坊多得数不过来。逢初一和十五的日子，做生意的人先去庙里敬香。最早在庙前摆摊的是做鸡毛生意的人，也就是后来“鸡毛换糖”的雏形。摊子越摆越多，那六平米的空地上根本放不下。商户们一合计：不如搞个大集会，把生意一次性做大！他们找村长商量好后，拍板定在二月十三这天为正会日，会期有三天，起个名叫“鸡毛大会”。 03农历二月十一晚上起唱大戏，十二、十三、十四是正式的会期。十三号上午有个“乡艺”游行开场：有打花棍的、划旱船的、拉碌碡的、扭秧歌的、踩高跷的、舞旱龙的还有跑黑驴的……白岸口武术队在最后压轴出场，刀光剑影看得大家叫好声不断。 041942年日本鬼子扫荡过来，八路军的兵工厂还有被服厂、冀南银行都藏在附近。白岸村成了鬼子的重点关照对象。1944年又闹蝗灾把庄稼吃得一点不剩；1945年狼群更是吓人——夜里三个人一块儿走转眼就少一个，被狼群叼走了。人心惶惶中庙会自然停办了；直到1952年村民再次提议“把会办起来”。 05从清朝光绪末年开始直到2020年，这一带经历了太多变迁。但是不管世道怎么变，东庙、八路军兵工厂还有八里外村这几个地方始终没有消失。关帝庙依然矗立在那里见证着历史的起伏。 061983年村民第三次提出要办会。乡政府批准后大会升级成了“白岸乡物资交流大会”，经费由乡里出。村委会还盖了个169平方米的新舞台能容纳上千观众。 07疫情三年里庙会三度中断锣鼓歇了灯笼收起但村民心里依旧惦记：等疫情过去山神庙前的老龙还要盘窝河滩上的戏台还要亮起第一束追光。他们相信：当春暖花开锣鼓再响白岸村二月十三的烟火气依旧会从山泉里升起顺着水渠一路浇灌到每个人的心田。 1960年的时候县里的剧团来村里演《槐树庄》《夺印》等新戏宣告传统戏曲向新时代让位；1966年文革又把庙会给叫停了。 1950年代初庙会香火依旧很旺不过共产党号召“移风易俗”大会组织者把重点放到：请本村梆子腔剧团唱戏保留扭秧歌打花棍武术表演晚上继续“转黄河”但灯笼改用电池发光更安全也更亮。1957年后“转黄河”被正式取消；1960年代游行节目几乎全军覆没赶会只剩看戏购物农贸市场交易这几件事了。 1952年村干部和群众商议后决定：把会址搬回村里以东庙关帝庙龙王庙戏楼为中心场地会期依旧是农历二月十三改名“白岸村农贸物资交流大会”。戏楼庙宇虽在战火中幸存却也破败村民自己动手盖了新舞台169平方米的面积足够唱大戏了。 从清朝光绪末年直到2020年这一带经历了太多变迁但是不管世道怎么变东庙八路军兵工厂还有八里外村这几个地方始终没有消失关帝庙依然矗立在那里见证着历史的起伏。 1983年复会第一年就热闹非凡：豫剧取代梆子腔成为村民最爱公路两侧摊位林立维棉布成衣鞋子占了一半以上杂耍摊只剩零星几个“猴上杆”“西洋景”难觅踪影村民边看戏边赶集“物资交流”四个字真正落到实处——买回了过冬的棉衣也买回了对生活的希望。 2020年起新冠疫情三度中断庙会锣鼓歇了灯笼收起但村民心里依旧惦记：等疫情过去山神庙前的老龙还要盘窝河滩上的戏台还要亮起第一束追光。 他们相信：当春暖花开锣鼓再响白岸村二月十三的烟火气依旧会从山泉里升起顺着水渠一路浇灌到每个人的心田。