贵溪市坐落在江西省东北角，也就是鹰潭市的东边。龙虎山那边有个关于天师炼丹的传说，正是这个故事让“张”姓在当地扎下了根。东汉末年，张良的十世孙张道陵跑到云锦山搭棚炼丹，创立了道教，他的后代一直以“清河堂”自居，成了贵溪最有名的家族。到了宋元时期，丰城、南昌、乐平等地的人又带了很多移民过来，“李”“王”“刘”“陈”这些大姓也就跟着来了，周坊、罗河、流口就成了他们安家落户的第一站。 除了龙虎山的天师世家外，丰城湖茫李氏、西平堂李氏和平溪李氏这几支也在这里繁衍开来；太原王氏和琅琊王氏则沿着赣东北的古道往南边走，塘湾和文坊还能看到他们留下的足迹。丰城湖茫李氏是唐朝曹王李明的后代，住在南边的山里；西平堂李氏是跟着西平郡王李晟的后人搬来的白田和樟坪；平溪李氏分出了富溪、平溪、李家坊三房，虽然不同宗但都喝同一条江水长大。蘧嶺王氏是因为南唐在这里屯兵立庙才有的姓，是贵溪最古老的王姓之一；太原王氏是从山西迁来的，经过婺源、上饶才进的贵溪城；琅琊王氏是从浙江绍兴、宁波那边搬来的，塘湾、文坊的老房子里还存着他们的族谱。彭城刘氏奉汉高祖刘邦为祖宗，经过吉安、赣州才到了贵溪；长沙刘氏是南宋从湖南过来的，鸿塘、志光那边还保留着“长沙老表”的口音；樟坪畲族乡住着明清时期从宁化、长汀搬来的客家刘氏，他们跟畲族人混住在一起，语言和习俗互相影响。 北宋嘉祐年间，义门陈奉旨分家了，部分分支落户到了贵溪；颍川陈氏是跟着唐朝太傅陈邕的后人从南昌、临川过来的，滨江、河潭那边还有“颍川堂”的石刻。南院陈氏是从福建漳州迁来的，金屯、泗沥的客家话里带着“漳州腔”。金华黄氏可以追溯到唐朝黄保义的大儿子黄萦，江夏堂号在全市都有；邵武黄氏是南宋从福建邵武迁入的，跟客家民系合到了一起；丰城黄氏则是从同一个县来的，周坊、白田的稻田里现在还飘着“丰城香”。 流口吴氏带着个罕见的遗传标记O-MF227629，后晋天福元年他们从四川阆州巫锡山搬到南丰后又分了一支到贵溪流口；延陵吴氏跟鄱阳、临川是一家；塘湾吴氏是南宋从安徽歙县搬来的。贵溪周坊的周氏其实是丘氏改的名；弋阳杉山的周氏是文简公周执羔带过来的；汝南周氏则是从南昌、新建那边迁来的。安定胡氏是唐朝侍御史胡城的后人；华林胡氏是从奉新华林书院分出来的；庐陵胡氏是南宋从吉安过来的。 北宋宣和年间徐肇从江苏沛县迁到鸿塘夏塘村生下四个儿子分成四房；东海徐氏在全市都有分布。宋太宗赵光义的六世孙赵士初在绍兴九年定居铅山鹅湖后他的孙子赵良塾又搬到贵溪白田兰田赵家；天水赵氏是从甘肃天水南迁来的。四八公在宋咸淳年间从浙江横峰岑阳镇迁到儒林坊生了三个儿子分别住在志光理源、赤溪和田西。贵溪是全国璩（蘧）姓最大的聚居地之一；“豫章堂”匾额挂在周坊、白田的祠堂上；当地人开玩笑说见面先问“蘩”还是“璩”，就跟外地问“老表”一样。 祝姓人口不到四千却出了不少人才；郑姓宋朝时有会、芬、蔼三个文豪；程姓来自鄱阳、乐平；杨姓多住在市区滨江；曾姓是从南丰、广昌迁来的。蓝、雷两姓是樟坪畲族乡的主角；藏族杨本、苗族韦氏等十二个少数民族散布在全市各乡镇；人口不足千人的稀有姓氏也有自己的祠堂和族谱。 大姓写历史小姓写传说稀有姓写奇迹这些零星的“孤峰”让贵溪的姓氏图谱更加立体。