解放天性这个理念是要给孩子们的童年添加更多想象、探究和游戏。这一点在陶行知先生的教育思想里尤为突出。陶行知把幼儿比喻成活种子，有着与生俱来的生命力。从这个角度看，幼儿不是需要填满的空白容器，而是具有自主生长能力的“小宇宙”。他们用身体去感知世界，用心灵去体会事物的联系，用语言去交流。在认知、技能和情感这三个维度上，孩子们自己决定如何发展。如果要促进他们的成长，教师首先要把大自然还给孩子们——让花草树木、风和水成为课堂的一部分，让日月星辰成为他们提问的对象。“把空间还给自然”。 用孩子的视角去看待世界是非常重要的，特别是在激发想象力方面。比如，有一次孩子们围在一棵合欢树旁边，抚摸树干上的粗糙树皮，数上面像“嘴巴”的纹路，还给树起了外号。最后，他们决定把这棵树命名为“嘴巴树”。在成年人眼中这些花纹或许没有什么特别之处，但在孩子的眼里却引发了一场视觉与想象力的化学反应。教师如果能够蹲下身子和孩子们用同样的眼睛去看世界，就能发现他们在自然界中发现的惊喜。“用孩子的眼睛看世界”。 在一次户外活动中，孩子们仰卧在草地上看着天上的云朵从山坡移动到兔子身上，再变成棉花糖。然后有孩子拿起画笔给云朵画上屋顶和烟囱，还问了一个问题：“云有家吗？”虽然这个问题并不科学，但却是最生动的创造力源泉。“记录下这些‘傻问题’，就握住了通往童心的钥匙”。 让想象力“落地”有两个重要原则：一是由孩子来扮演主角，让他们自己决定使用什么材料、工具和玩法；二是从孩子的视角出发去欣赏作品，先问作品像什么，再问为什么这样做。“当安全感与自由并存，孩子才会把天马行空画成家园”。 探究是通过一系列过程展开的。比如在观察蚂蚁的时候，可以通过放大镜、自制蚁巢和视频预热等非正式活动来点燃孩子们的好奇心，“先‘玩疯’，再‘发现’”。 有一次散步到种植园时，浩轩把一根长豇豆搭在手臂上说道：“它和我一样长！”孩子们立刻开始使用自己的身体作为度量工具来测量周围的黄瓜、茄子甚至自己的身高。“教师只需接话：‘哦，你的手臂是一把天然尺子！’当工具变成身体，探究就长出了游戏精神”。 支持自主探究有两把钥匙：一是教师退一步让孩子前进；二是平等对话把问题当作礼物并把错误当作素材。“自然环境加上放松氛围”。 游戏在幼儿发展中具有不可替代的价值。它不仅可以释放生理上过剩的精力还能提供心理安全感以及情感滋养。“游戏不是‘玩’”，而是生命力量的日常充电站。“教师如何‘陪玩’不出戏”。 从这个角度来看“泛灵心理”在幼儿时期特别明显：树叶、石头、滑梯都被赋予了情绪和生命。“无生命的东西也有了情绪”，通过这种方式理解自己与物体之间的关系。 给成人的三个提醒是：“把‘奇奇怪怪’当‘可可爱爱’”，问题越离谱创造力越近；把“无意义”当“有生长”，看似疯玩的瞬间往往是能力转化的拐点；“我教他学”，教师蹲下来不是降低身份而是抬高视野。 只有自然提供素材、游戏提供方法、想象提供翅膀三者合一时幼儿才能持续创造，“天性常青”，成长才常新。