看完这篇，你就能真正体会到“烦恼即菩提”的含义。这句话听起来有点拗口，其实道理很深。六祖惠能说得很直白：“佛法在世间，不离世间觉。”智慧并不藏在深山老林或书本里，而是藏在你每天遇到的烦恼里。想要觉悟，就得正视这些烦恼，离开它们去别处找答案是徒劳的。 简单来说，“前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。上一刻你还纠结在某件事里出不来，那就是烦恼；下一刻你抽身出来看清楚了，就是菩提。就像紧握的手突然松开一样，手心其实什么也没有。握住的时候觉得拥有一切，害怕失去；松开的时候才发现没失去什么。心还是那颗心，只是方式变了。 再举个例子：水和冰。水在寒冷中结成冰，坚硬且冰冷。温度升高后又化为水，变得柔软流动。冰和水本质相同，变化的只是温度和形态。烦恼就是冰，菩提就是水。当你在事情上较真时心就冻住了；稍微松一松就会化开。 这就好比猴子捞月的故事。猴子看到水中的月影着急去捞，怎么也捞不到。其实月亮就在天上，水里的只是倒影。当它抬头看到真月亮的那一刻或明白这是影子时，所有烦恼都消失了。不是月亮没了，而是它不再为假月亮费心了。 恐惧和不明白是烦恼的两大根源。恐惧让你觉得过不去事情；不明白让你觉得事情是真的。两者结合就把你压在烦恼里。等你发现没什么大不了或者明白了真相时恐惧和迷茫就消失了。你还是那个人，事情还是那件事，但你已经不是原来的你了。 烦恼和菩提并不是对立的两面而是同一个东西的两面。你在水里看到月影的焦急和在天上看到真月亮的安心用的是同一双眼；你为事情睡不着觉的痛苦和从事情中觉醒的觉悟用的是同颗心。所以别怕烦恼。 它只是菩提在路上的样子或者回家的样子；看明白它转身离去了；没看明白它就背对著你。前一念想着境就是它；后一念离开境也是它。它从来没走远过是你转了身。