邵子说，算卦时的总数别把十算进去，这是有无的极限。这其实就是大自然的道理，既然这样，咱们就把黄帝六甲纳音中的“十”都给去掉不用了。剩下的那些数，其实也就是总数减十之后剩下的余数：余数是一和六的就是火，二和七的是土，三和八的是木，四和九的是金，五和十的是水。这就是不用十的意思。不过呢，十本来就是个完整的数，为啥要去掉不用呢？“归藏”学理本来就是取法于“河图”的。“河图”本身就是把十藏起来了不显露，“归藏”也学这一点，所以也要把十给去掉。只有把十去掉不用了，纳音这门学问才能显出真正的用处。所以啊，这所谓的不用其实才是最大的用。 黄帝时期确立的“六甲纳音”，可是古代命理学的核心。它说的就是六十甲子怎么和五行、音律搭配。这不仅是用来记年份的符号，里头还藏着万物生长变化的数理道理。 “六甲”指的是天干地支循环里头以“甲”字开头的六个旬首，像甲子、甲寅这些，总共统管着六十个年份，大家也叫它“六十花甲”。“纳音”的“纳”是接纳的意思，“音”指的是五音：宫商角徵羽。古人把六十甲子都放进这个五行音律体系里，这就出来三十种具体的状态，比如说海中金、炉中火什么的。 古人用“同类聚妻，隔八生子”的律吕相生法子推导出来的口诀是这样的：子午去找庚，丑未去找辛，寅申去找戊……用这个法子来算： 比如从甲数到庚数，中间隔七位就属金；从乙数到辛数也是七位，也是金；从丙数到戊数是三位，是火；从丁数到己数是三位，是火；从戊数到丙数是九位是木；从己数到丁数也是九位是木。 这种数理对应就是一对应土、三对应火、五对应水、七对应金、九对应木。 下面咱们来看一个具体的例子：甲九子九是阳金、乙八丑八是阴金，加起来一共三十四。丙七寅七是阳火、丁六卯六是阴火，加起来是二十六。后面的每一个组合都能按照这个法子推出来。 第二例、第三例也是一样的算法。邵子还特意强调了要去掉总数的“十”，因为“归藏”的理论本来就是模仿“河图”的。“河图”本来就不把十给画出来，“归藏”也学它把十给去掉了。只有这样做了，纳音这套学问才能真正好用起来。所以啊，这看似不用的东西其实才是最管用的东西！