元丰改制之后，太常寺到底有没有恢复它原本掌管礼乐的职能呢？咱们就来聊聊这个事儿。（一）说起来，这太常卿在北宋前期其实就是个摆设，没啥实权。直到那次官制大改革后，它才慢慢找回面子，重新有了权威。 那时候朝廷里有九寺制度，光禄寺、太仆寺、大理寺、太常寺、鸿胪寺、少府寺、太府寺、宗正寺和卫尉寺都在里头。太常卿在这九寺里地位最高，跟宗正卿并列都是正四品，比其他七卿的从四品高了一级。别看职位有点轻松，但威望确实大。 从人数上看就更明显了。自从元丰改革后，太常少卿就变成了固定的官职，不少人都干过。反观太常卿，一共才十来个人当值。所以说啊，真正干活的其实是太常少卿。史料记载下来的人就有230多个，说明这职位在宋代很重要。 这职务也不总是本寺的人来干。有时候别的寺庙的少卿会被派到太常寺来兼任，甚至像建炎初期那样还兼任宗正少卿。这种情况挺常见的。 而且当这官得有两把刷子。《老学庵笔记》里说王伯照懂礼法才当上了太常少卿。要是反过来像杜常那样被任命了，大家就都反对。刘挚觉得杜常太粗野不配；苏辙觉得只有像伯夷、后夔那样的人才能行；孙升更直接说这职位一般人干不了。结果杜常被撤了，换成了盛桥和丰稷。