余虹领着团队花了三年时间，七次跑到同济大学档案馆，到处找学者的后代挖史料，他们创作这部片子的过程，本身就是对李庄精神的一种传承。在宜宾的臂弯里，那个面积不大的古镇李庄，被金沙江和岷江夹在中间。1940年的时候，日本人把中国的东南半壁江山都给占了，高等学府跟科研机构只好四处逃难。当时同济大学的师生被轰炸得颠沛流离，根本没地方摆书桌，李庄的士绅就发出了“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”的消息。周均时校长接了电文立马决定搬过来，傅斯年所长看出这是个存国宝、搞研究的好地方，中央博物院筹备处也跟着来了。这些顶尖的学术力量都凑在了一起。 当1940年秋天到来时，这场搬迁变得很艰难。车队拉着从安阳殷墟挖出来的宝贝和古书，在滇黔公路上艰难地往前走。学者们带着一家老小跟着文物书一起上路，路不好走心情也很悲壮。等他们坐船到了李庄码头见到这片土地时，梁再冰在日记里写了江景很美，冯克燕觉得这儿像世外桃源，李庄的宁静和包容让大家心里好受了不少。 到了地方安顿下来才是真正的考验。本来只有三千多人的小镇突然来了一万两千多名师生和学者，压力特别大。李庄有“九宫十八庙”，里面供着很多神像香火很旺。为了让学者能住下学习，大家决定把神位搬出去把教室腾出来。祖师殿变成了同济大学医学院的课堂，禹王宫成了本部学校的地方，张家祠让给了中央博物院筹备处，板栗坳的农舍住了史语所的学者。在古庙和祠堂旁边支起了烽火中的书桌。 生活条件差得不得了，大家经常吃不饱饭还得防着疟疾。梁思成给董作宾的孩子们画了碗西红柿汤写着“希望在胜利后能喝到”，看着就让人心里难受。不过学术研究从没停过。李济在张家祠戏楼院里给安阳运来的陶器绘图分类写成了《殷墟器物甲编·陶器》；董作宾用煤油灯写了好几年代的《殷历谱》；梁思成林徽因在病床上写书；童第周在简陋的条件下搞胚胎学研究。这六年出了很多成果。 片子后半部分《不废江河》讲的是田野考古和学术研究的坚持。梁思永和夏鼐这些学者在困难条件下整理战前资料筹划未来工作。李庄的故事就是学术救国、文化抗战的例子，展现了知识分子“弦歌不辍”的风骨和基层民众的义举。它告诉我们文明的火种需要保护也需要传承。现在重温这段历史能让人坚定文化自信和爱国情怀。