问题——广东地形多样、水系纵横，区划沿革也较为频繁，民间常用“到过某城、走过某路”来确认空间记忆；随着城市化提速，不少古县名、旧驿路逐渐淡出公众视野，区域历史脉络在日常叙事中出现断层。如何在现代行政版图与历史交通网络之间建立一种可理解、可传播的“共同语言”，成为地方文化传承面临的现实课题。 原因——在交通仍以驿道、水运为主的年代，行旅诗往往兼具“路线记录”和“风物索引”的功能。该诗以八段结构铺陈岭南空间：其一以“广府珠链”串起南海、番禺、顺德、香山、新安等地，勾勒广州—佛山核心区的烟火景象与县治分布；其二写自惠州归善出发，经博罗、连平、河源、和平而至海丰、陆丰，呈现山海之间的往来通道；其三将南雄、保昌、始兴与曲江、翁源、乳源并置，凸显韶关在南北交通中的枢纽地位；其四沿韩江流域铺展饶平、大埔、澄海、普宁、惠来、潮阳、丰顺等地，折射潮汕在文教与商贸推动下的区域聚合；其五以西江支脉串联高要、四会、德庆等地，并点出民歌方言的流布；其六从高州南下至雷州、徐闻等地，将市井风物与行旅见闻交织；其七转入钦廉地区，既写合浦珠产之名，也写烟瘴朦胧的真实景象；其八收束至琼州一带，涉及琼山、澄迈等地，映照海南与雷琼之间的海上往来。诗中地名密集出现，背后对应的是清代广东较为成熟的驿递体系、城镇网络以及跨区域贸易的现实需求。 影响——从史料角度看，诗作以“可背诵的路线图”记录行程节点与区域关系，可为地方志校勘、古道走向比对、旧地名辨析提供参考。就文化层面而言，诗中把“山清水秀”的自然感受与“河清海宴”的治理愿景并置，既反映岭南对安定与教化的追求，也呈现不同区域因交通而生的交往、交流与交融。放在当下，这种以地名串联的叙事方式，有助于提升公众对“广东何以为广东”的整体认知，并为粤港澳大湾区、沿海经济带等国家战略背景下的区域文化认同提供更清晰的历史注脚。 对策——受访业内人士建议，将古道、古驿站、旧县治遗址等资源与诗作文本解读结合，推动形成“可阅读、可抵达、可体验”的公共文化产品：一是系统梳理古今地名对应关系，建设开放共享的地名与交通史资料库；二是在城乡更新与基础设施建设中加强对古道遗存的调查评估，做到应保尽保、合理展示；三是推动博物馆、图书馆、学校开展研学与展陈，以“诗中路线”串联非遗、方言、民歌与地方物产，减少文旅开发同质化；四是运用数字化技术复原古驿路、水路网络，在地图产品与公共服务平台上提供更权威的历史地理信息。 前景——随着区域互联互通持续深化，公众对地方文化“从哪里来”的兴趣正在回升。以行旅诗为代表的传统文本，若能与考古发现、地方志成果、口述史材料互证互补，不仅可推动岭南历史地理研究走向精细化，也有望带动一批以古道为线索的深度文旅产品，形成“读诗—识路—见城—知史”的传播链条。在更大范围内，广东与海南、广西的历史通道记忆被重新激活，也将为理解南海之滨的开放传统与多元格局提供新的观察视角。
当现代卫星测绘技术与古老诗句在时间深处相互照应，这些纸页上的文字坐标正被赋予新的意义；从历史地理的考据到区域发展的讨论，这组沉睡两百余年的诗作提醒我们：在城市快速扩张的今天，那些由地名承载的文化基因，仍是理解地方文明的重要钥匙。