咱们先把话题从不肯离开五台山的观音，给挪到普陀山上来，这故事得从1950年5月19日普陀山解放说起。当时岛上留下了316位僧侣，咱们党和政府就按照宗教信仰自由政策，给钱修缮了普济寺、法雨寺，把那些废弃的庵堂也都修好了。今天的普陀山，依旧是全球最大的观音文化圣地之一。 这次整理的思路，跟我在五台山那边一样。我就是照百度上的资料抄一遍，再把自己拜寺时顺手拍的照片掺进去，最后写上“大慧道隆·整理”，怕那些搞研究的行家学者看了心里不舒服。 故事还得从一位日本僧人说起。在唐贞元年间，慧锷为了求法去了五台山三次。最后一次他想把显通寺里最灵验的木雕观音给请上回国的船。结果船走到普陀山和珞珈山之间的莲花洋就出事了。第一天刚进山坳就起了大风，第二天出海又是风暴，到了第三天早上虽然有五彩祥云，风却忽然停了。慧锷正准备开船呢，却发现船身周围长满了铁莲花，进退两难。他跪在观音像前祷告说：“要是日本的老百姓没福气见佛，请菩萨指条明路吧。”话音刚落，海底就冒出一头铁牛把铁莲花给吞了。慧锷就明白了这是佛的意思，他就把船停在了潮音洞旁边。然后他把自己住的房子改成了佛庵，又和日本僧人在紫竹林盖了座小庙来供奉那尊“不肯去”的观音像。 从那时起这座小岛就被叫作“震旦第一佛国”了。 要讲这两千多年的历史呀，得先说说勾践那会儿的事儿。春秋时期越王勾践统治的时候，普陀和舟山一起被叫作“甬东”。到了西汉成帝的时候南昌尉梅福来这里采药炼丹，这才叫成了“梅岑山”。到了唐代大中年间有个梵僧在潮音洞看见了观音显圣。到了咸通四年慧锷奉观音像回国受阻就把像留在了潮音洞旁边。“不肯去观音”的传说就是从这儿定下来的。 到了宋朝朝廷开始给普陀山降香了。宋乾德五年赵匡胤派内侍王贵来进香赐锦幡；元丰三年朝廷给钱修宝陀观音寺；嘉定七年朝廷正式把普陀指定为观音专修道场；这时候全山已经有四大寺一百零六个庵一百三十九个茅蓬了，僧侣有4654人呢。 元朝大德三年把宝陀观音寺的主持封了个妙慈弘济大师还派他出使日本通好；明朝洪武十九年实行海禁汤和烧殿把和尚赶走普陀山就冷清了一阵；到了万历三十三年朝廷赐了个“护国永寿普陀禅寺”的额头上山就叫成了“普陀山”。 清朝康熙八年荷兰人入侵把除了大殿以外的建筑都给毁了；康熙三十八年重建了护国永寿普陀禅寺赐额“普济群灵”；雍正九年普济禅寺又大规模扩建；民国十三年全山有三大寺八十八个庵一百二十八个茅蓬僧侣有四千多人；抗战期间日军封锁了海港香火就凋零了；胜利以后才稍微恢复了一点生机。 新中国成立以后党和政府贯彻宗教信仰自由政策拨款修缮普济、法雨等寺庵堂也陆续重修了。现在的普陀山是全球最大的观音文化圣地之一那尊“南海观音”慈悲的目光还在照亮着无数行者回家的路呢。