征完方腊后，梁山好汉被认为只有60余人侥幸活了下来，其实这就是一种“活着”的假象。在这批幸存者中，有的人被毒酒送了命，有的从马上摔下来，有的被疾病缠身而死，甚至还有一些人在回故乡的路上悄悄离世。这并不是真正意义上的“善终”。真正算得善终的，像是公孙胜那样在蓟州的松柏之间坐禅入定，又或者是燕青挑着金银，悠悠然看着天上的云朵变换。他们通过不同的方式把“好汉”这两个字从朝廷的功劳簿上撕下来，又重新贴回自己的人生履历上。 公孙胜算是最先看透的人，征方腊的前一天晚上，他就从蓟州离开了，拜别了宋江，跟着师父罗真人在二仙山炼起“清心诀”。李俊最聪明，他假装生病，带着童威、童猛漂洋过海去了暹罗，把山寨那一套管理模式搬到海外，直接升级成了那里的国主，把“梁山”二字写进了异国的史册。燕青把“风流”活成了极致，卢俊义对他说“你自寻个稳便”，他就挑一担金银，带着“小乙”的招牌从汴梁城门一路走到天涯海角，只留下了潇洒的背影。戴宗被封官之后又辞官出家，跑到泰安州的岳庙做了和尚，每天敲钟念佛，把衙门里的板子敲成木鱼，笑着合掌而逝。 阮小七因为穿了龙袍被贬回石碣湖打鱼侍奉母亲，每天日出撒网日落数星星，把平民百姓的日子过成了逍遥自在的样子。柴进看到了阮小七和戴宗的结局后干脆把祖传的丹书铁券当成废纸烧掉了，回沧州种田种地去了。李应和杜兴一起辞官回到独龙岗做富豪了，天天在家里招待客人喝酒作乐却没有官威的样子。蒋敬、裴宣和杨林三人一起回潭州去了，蒋敬把算盘珠改成了稻谷粒用着；裴宣把用来画押的朱笔换成了毛笔；杨林把钢鞭换成了银票。凌振依旧在火药局当差儿每天闻着爆炸声过日子远离了朝堂上的尔虞我诈。安道全被宋徽宗召回太医院去治病救人却把自己从那个地方救了出来——没有等到毒酒端上来就寿终正寝了。 宋江和卢俊义受封后都被赐了御酒毒死了；关胜喝完酒后从马上掉下来摔死了；呼延灼在北伐抗金时战死了；林冲、杨志、杨雄和时迁等人在征方腊回来的路上病死在路上；武松断了一条胳膊后在六和寺出家一直活到了八十岁；鲁智深圆寂在寺庙里肉身留在了塔上。他们有的死在了权臣的私恨里有的死在了岁月的流逝中——真正能抓住“善终”钥匙的好汉少之又少。 细数下来原著里主动抽身归隐或者出家而且善终的人也就十多位。作者通过他们的故事告诉后来的人：官封宰相名垂青史只是别人书里的几行字；一担金银一叶扁舟一口清泉旁边的坟头才是自己故事里的主角位置。梁山108将里面真正把“好汉”这个词变成褒义词的人就是那些在最高潮的时候懂得收手的人。